মত দ্বিমত
নিউইয়র্ক নির্বাচনের বিতর্ক জোহরান মামদানির বিজয় ও বৈচিত্র্যময় নেতৃত্ব
নিউইয়র্ক সিটিতে সম্প্রতি অনুষ্ঠিত মেয়র নির্বাচনে জোহরান মামদানির বিজয় ঘটে। তিনি ডেমোক্র্যাটিক সোশ্যালিস্ট হিসেবে পরিচিত এবং সমাজতান্ত্রিক নীতির প্রতি দৃঢ় অঙ্গীকার প্রকাশ করেন। তাঁর বিজয়ী ভাষণে মানবতার নতুন দিনের সূচনা, শ্রমজীবী মানুষের ক্ষমতায়ন, নির্বাচনী প্রক্রিয়ার সমালোচনা এবং আন্তর্জাতিক সংহতি ও ন্যায়বিচারের প্রতিশ্রুতি ব্যক্ত হয়েছে।
এই নির্বাচনের পর আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া দেখা গেছে। বিশেষ করে এলন মাস্কের সমালোচনা এবং কিছু আন্তর্জাতিক সংস্থার উদ্বেগ এই ঘটনাকে বহুমাত্রিক বিতর্কে পরিণত করেছে। এলন মাস্ক মামদানিকে সমর্থন করেননি এবং কঠোর সমালোচনা করেছেন। তিনি মামদানিকে মনোমুগ্ধকর প্রতারক বা আকর্ষণীয় ধোঁকাবাজ (charismatic swindler) হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং সতর্ক করেছেন যে তাঁর নীতিগুলি বাস্তবায়িত হলে শহরের সব শ্রেণির মানুষের জন্য বিপর্যয় সৃষ্টি হতে পারে। মাস্ক মামদানির নাম ভুল বানান করে মুমদুমি বা যাই হোক উল্লেখ করেছেন, যা অনেকের মতে বর্ণবাদী মন্তব্য হিসেবে গণ্য হয়েছে।
তিনি ভোটারদের সাবধান করেছেন যে কনজারভেটিভ প্রার্থী কুর্টিস স্লিওয়ারকে ভোট দিলে তা মামদানির পক্ষে যাবে। মাস্কের মতে মামদানির নীতি কলোনিয়ালিজম এবং নতুন সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির অভাবের কারণে আমেরিকান সংস্কৃতিকে সঠিকভাবে ধারণ করতে পারবে না। তিনি আরও বলেছেন যে এই ধরনের সমাজতান্ত্রিক নীতি বাস্তবায়িত হলে শহরের অর্থনীতি এবং জীবনযাত্রার মানে নেতিবাচক প্রভাব পড়বে। মাস্কের এই মন্তব্য রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক স্বার্থের সঙ্গে যুক্ত এবং তিনি ভয় পেয়েছেন যে সমাজতান্ত্রিক নীতি বাস্তবায়িত হলে ব্যবসায়িক পরিবেশ ও অর্থনীতিতে নেতিবাচক প্রভাব পড়বে। একই সঙ্গে তাঁর মন্তব্যে বর্ণবাদ ও সাংস্কৃতিক সংবেদনশীলতার বিতর্ক তৈরি হয়েছে।
মামদানির প্রতিক্রিয়া স্পষ্ট এবং দৃঢ় ছিল। তিনি ট্রাম্পের হুমকিকে অবৈধ এবং অসাংবিধানিক বলে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেছেন আমরা নিউইয়র্কবাসী এবং আমাদের অধিকার আমাদেরই থাকবে। তিনি উল্লেখ করেছেন যারা নিউইয়র্কের সংস্কৃতি এবং জনগণের স্বার্থকে অবমূল্যায়ন করে তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে হবে। মামদানির বক্তব্যে তার সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং রাজনৈতিক দৃঢ়তার প্রতিফলন দেখা গেছে এবং আন্তর্জাতিক সমালোচনার মাঝেও তিনি নীতির প্রতি অটল থাকার সংকল্প প্রকাশ করেছেন। তাঁর কিছু মন্তব্য যেমন গ্লোবালাইজ দ্য ইন্তিফাদা আন্তর্জাতিকভাবে সমালোচিত হয়েছে। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সংস্থা ও ব্যক্তিত্ব এটিকে অ্যান্টি-সেমিটিক হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। মামদানি এই মন্তব্যকে ব্যাখ্যা করেছেন প্যালেস্টাইনের মানবাধিকার রক্ষার প্রতীকী আহ্বান হিসেবে।
এই নির্বাচনের প্রেক্ষাপটে দেখা যায় বড় শহরগুলোর রাজনৈতিক নেতৃত্বের বৈচিত্র্য ক্রমবর্ধমান। উদাহরণস্বরূপ লন্ডনের মেয়র একজন পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত মুসলিম এবং নিউইয়র্ক সিটির মেয়র আফ্রিকা-ইন্ডিয়ান বংশোদ্ভূত মুসলিম। এই পরিবর্তন প্রমাণ করে যে বহু-সাংস্কৃতিক এবং বহু-ধর্মীয় সমাজে নেতৃত্বের ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য ক্রমবর্ধমান। তবে একই সঙ্গে কিছু অংশের মধ্যে ভীতিশঙ্কা এবং বিদ্বেষের বৃদ্ধি লক্ষ্য করা যায়। দীর্ঘ ইতিহাস ধরে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি বিশ্বব্যাপী বিদ্বেষ বা ইসলামোফোবিয়া বিদ্যমান। নতুন মুসলিম নেতা নির্বাচিত হওয়ায় কিছু অংশের মধ্যে ভয় এবং অনিরাপত্তা বোধ জন্মায়। সামাজিক মাধ্যম এবং রাজনৈতিক বিবৃতির মাধ্যমে এই বিদ্বেষ ক্রমবর্ধমান এবং কখনও কখনও নির্বাচন এবং নীতিনির্ধারণেও প্রভাব ফেলে।
নতুন নেতৃত্বের নীতিগুলো কখনও কখনও ব্যবসায়িক এবং ক্ষমতাসীন গোষ্ঠীর স্বার্থের সঙ্গে সংঘর্ষে আসে। এলন মাস্কের সমালোচনা জোহরান মামদানির সমাজতান্ত্রিক নীতির বিরুদ্ধে একটি উদাহরণ। এটি দেখায় কিভাবে অর্থনৈতিক স্বার্থ, রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং সাংস্কৃতিক ভীতি একত্রিত হয়ে বিতর্কের জন্ম দেয়। তবে বৈচিত্র্যকে শক্তি হিসেবে গ্রহণ করা গেলে রাজনৈতিক নেতৃত্বে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের অভিজ্ঞতা এবং প্রয়োজন অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব। এটি সমাজকে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং ন্যায়সঙ্গত করে। ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘুদের সুরক্ষা নতুন বিশ্বের পরিকল্পনার মূল ভিত্তি হতে হবে। বিদ্বেষ প্রতিরোধে শিক্ষা, সচেতনতা এবং সমন্বিত নীতি অপরিহার্য। বৈচিত্র্যময় নেতৃত্বের সমর্থন এবং সমালোচনা উভয় ক্ষেত্রেই নিরপেক্ষ এবং ন্যায়সঙ্গত সংলাপ প্রয়োজন। সামাজিক ভীতিকে রাজনৈতিক শক্তিতে রূপান্তরিত হওয়া থেকে প্রতিরোধ করা গুরুত্বপূর্ণ।
বাংলাদেশে বর্তমানে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর ছাত্র রাজনীতিতে নতুন ঢেউ দেখা গেছে। ছাত্র শিবিরের বিজয় কেবল এক বিশ্ববিদ্যালয়ের সীমাবদ্ধ ঘটনা নয়, এটি দেশের রাজনৈতিক এবং সামাজিক মনোভাবের প্রতিফলন। এই নতুন প্রজন্মের নেতৃত্ব এবং তাদের সক্রিয় অংশগ্রহণ দেশের রাজনীতিতে জামায়াত ইসলামের প্রভাবকে দৃঢ় করেছে। এমনকি পাশের দেশগুলোতেও এ প্রভাব অনায়াসে লক্ষ্য করা যায়। প্রশ্ন ওঠে, এই নতুন প্রজন্মের উত্থান কি সত্যিই গোটা বিশ্বকে চমকে দিতে পারবে, নাকি প্রকৃত অর্থে ইসলাম, যেহু শান্তির ধর্ম কুরআনের আলোকে, বিশ্বকে শান্তির পথে অগ্রসর করতে সহায়তা করছে, সেটিই আমাদের বিশ্বাসের মূল কেন্দ্রবিন্দু হওয়া উচিত।
জোহরান মামদানির বিজয়ী ভাষণ, এলন মাস্কের সমালোচনা এবং আন্তর্জাতিক প্রতিক্রিয়া মিলিত হয়ে একটি জটিল রাজনৈতিক এবং সামাজিক বিতর্ক তৈরি করেছে। সংকট হিসেবে দেখা যায় ভীতিশঙ্কা, বিদ্বেষ এবং সাংস্কৃতিক অজ্ঞতা। সম্ভাবনা হিসেবে দেখা যায় নতুন বিশ্ব গঠন, সকলের সুরক্ষা এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক নেতৃত্ব। সঠিক নীতি এবং দিকনির্দেশনা গ্রহণের মাধ্যমে বৈচিত্র্যকে শক্তি হিসেবে ব্যবহার করে একটি সাম্য, ন্যায় এবং শান্তির ভিত্তিতে বিশ্ব গঠন সম্ভব। বৈচিত্র্যকে ভয় নয় শক্তি হিসেবে গ্রহণ করলে সমাজের অন্তর্ভুক্তি, ন্যায় এবং শান্তি নিশ্চিত করা সম্ভব।
লেখক রহমান মৃধা
গবেষক ও লেখক, সাবেক পরিচালক, ফাইজার, সুইডেন
rahman.mridha@gmail.com
মত দ্বিমত
দল মনোনয়ন দিলেও দুর্নীতিবাজকে ভোট দেবেন না
আমরা আর চোখ বুজে থাকতে পারি না। আমরা আর শুনে যেতে পারি না যে কিছু প্রভাবশালী গোষ্ঠী শক্তি ও অর্থের পেছনে লুকিয়ে আমাদের ভবিষ্যৎ বিক্রি করে দিচ্ছে। দুর্নীতি কেবল আর্থিক চুরি নয়, এটি আমাদের ন্যূনতম মর্যাদা, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, নিরাপত্তা এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের স্বাধীনতাকে ক্ষতবিক্ষত করে। যখন আদালত, নির্বাচন কমিশন, প্রশাসন কিংবা স্থানীয় সরকারব্যবস্থায় জবাবদিহি বিলুপ্ত হয়ে যায়, তখন ক্ষতিগ্রস্ত হয় সাধারণ মানুষ। বিশেষত সেই পরিশ্রমী রেমিট্যান্স যোদ্ধারা, যাদের কষ্টের অর্থে আজও দেশের অর্থনীতি টিকে আছে।
এই কষ্ট আমরা আর মেনে নেব না। দুর্নীতি, অনিয়ম, চাঁদাবাজি কিংবা ক্ষমতার অপব্যবহার, যে অভিযোগই উঠুক, সেটির নিরপেক্ষ তদন্ত এবং প্রমাণভিত্তিক বিচার নিশ্চিত করতে হবে। প্রভাব, দরদাম বা রাজনৈতিক সুবিধার নামে বিচারপ্রক্রিয়া যেন বিকৃত না হয়, সেটাই আজকের সবচেয়ে বড় দাবি।
কিন্তু শুধু অভিযোগ নয়, আমাদের কাঠামোই বদলাতে হবে। দীর্ঘমেয়াদে দুর্নীতিমুক্ত বাংলাদেশ গড়তে হলে প্রয়োজন হবে স্বচ্ছতা, স্বাধীনতা, যোগ্যতা, প্রযুক্তি এবং জনসম্পৃক্ততার সমন্বয়।
কাঠামোগত পরিবর্তনের জন্য এখনই প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিতে হবে যেমন;
১) স্বচ্ছতা ও তথ্য অধিকার প্রসার: সরকারি প্রকল্পের ব্যয়, উন্নয়ন বাজেট এবং লেনদেনের তথ্য সহজে নাগালের মধ্যে আনতে হবে, যাতে জনগণ দেখতে পারে কোথায় কীভাবে টাকা খরচ হচ্ছে। তথ্যের অভাব অনিয়মের জন্ম দেয়; স্বচ্ছতা দুর্নীতির মৃত্যু ঘটায়।
২) স্বাধীন তদন্ত ও অডিট ব্যবস্থা: রাজনৈতিক প্রভাবমুক্ত, দ্রুত ও পেশাদার তদন্ত এবং অডিট প্রতিষ্ঠান গঠন করতে হবে, যাদের প্রতিবেদন বাধ্যতামূলকভাবে প্রকাশিত হবে এবং কার্যকর পদক্ষেপে রূপ নেবে।
৩) যোগ্যতা ও সততার ভিত্তিতে সরকারি নিয়োগ: ব্লাডভিত্তিক বা রাজনৈতিক নিয়োগের সংস্কৃতি বন্ধ করে দক্ষতা, নৈতিকতা ও জবাবদিহির ভিত্তিতে নিয়োগ ও মূল্যায়ন নিশ্চিত করতে হবে। প্রশিক্ষণ ও সক্ষমতা বৃদ্ধির সুযোগ বাড়াতে হবে।
৪) নাগরিক অংশগ্রহণ ও স্থানীয় তত্ত্বাবধান: জনগণকে প্রশাসনিক ও উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় সরাসরি যুক্ত করতে হবে। স্থানীয় পর্যায়ে জনগণের নজরদারি থাকলে কাঠামোগত দুর্নীতি অনেকাংশে রোধ করা যায়।
৫) ডিজিটাল রেকর্ড ও ট্রেসেবল সেবা: সরকারি নথি, লেনদেন ও সেবায় ডিজিটাল রেকর্ড রাখলে অনিয়ম লুকানো যায় না। এতে সেবা দ্রুত হয়, জবাবদিহি নিশ্চিত হয়।
এই পরিবর্তনগুলো শুধু নীতি নয়, এগুলো সততা ও দায়িত্ববোধের সংস্কৃতি গড়ে তোলার পথ। এটি একদিনের কাজ নয়, বরং দীর্ঘস্থায়ী সংগ্রাম যেখানে প্রতিদিন ন্যায্যতার জন্য দাঁড়াতে হয়। স্বাভাবিক ভাবেই গণতন্ত্রের জন্য লড়াই করতে হলে জনগণের ভোটাধিকার নিশ্চিত করতে হবে কারণ ভোট মানে দায়িত্ব।
সেক্ষেত্রে একজন দুর্নীতিবাজকে দল মনোনয়ন দিলেও আপনি তাকে সমর্থন করবেন না, হোক না সে আপনার দলের কেউ, ভোট দিয়ে দুর্নীতিকে সমর্থন করবেন না। হ্যাঁ, আমি বলছি বাংলাদেশের আঠারো কোটি মানুষকে। যদি আমরা সত্যিই বাংলাদেশি হিসেবে বিশ্ববাসীর কাছে মর্যাদা রাখতে চাই, তবে দুর্নীতিমুক্ত বাংলাদেশ গড়া ছাড়া বিকল্প নেই। কিন্তু সেটা কখনোই সম্ভব নয় যদি চাঁদাবাজি, সন্ত্রাস ও দুর্নীতিতে জড়িত ব্যক্তিদের হাতেই আমরা দেশকে জিম্মি করে রাখি।
বিশ্বজুড়ে দেড় কোটিরও বেশি রেমিট্যান্স যোদ্ধা আজ এই দেশকে সচল রাখছেন, তাদের কষ্টের টাকা যেন দুর্নীতির পকেটে না যায়, সেটি আমাদের সবার নৈতিক দায়িত্ব। আমরা চাই মানবিক মূল্যবোধ, সততা, নিষ্ঠা এবং জনগণের কল্যাণে নিবেদিত নেতৃত্ব। কোনো দুর্নীতিগ্রস্ত অমানুষের দেশ পরিচালনার অধিকার নেই এবং ভুল করেও আমরা যেন তাকে সেই সুযোগ না দিই। এটি শুধু অধিকার নয়, এটি আমাদের জাতিগত দায়িত্ব।
তবু প্রশ্ন থেকে যায়, এত আহ্বান, এত ত্যাগের পরও আমরা কেন একই জায়গায় ঘুরপাক খাই? কেন বারবার সেই পুরোনো নেতৃত্ব, সেই পুরোনো দুর্নীতির চক্র ফিরে আসে? এই প্রশ্নই আমাদের ইতিহাসের আয়নায় তাকাতে বাধ্য করে। ভাবুন গত পঞ্চাশ বছরের বাস্তবতায় আমরা কী পেয়েছি! দীর্ঘ চুয়ান্ন বছর কেটে গেছে, কিন্তু আমরা প্রকৃত অর্থে পরিবর্তন দেখিনি। এক রোগ থেকে মুক্তি পেয়ে আরেক রোগে আক্রান্ত হয়েছি—কলেরা থেকে যক্ষ্মা, কিন্তু সুস্থ হতে পারিনি। কারণ আমরা বারবার একই দুর্নীতিগ্রস্ত নেতৃত্ব ও বিকৃত রাজনৈতিক সংস্কৃতির কাছে আত্মসমর্পণ করেছি। এখন যদি আবারও আমরা ব্যর্থ হই, তবে হেরে যাবে আমাদের মনুষ্যত্ব—সাথে হারিয়ে যাবে বাংলাদেশও।
আমি/ আপনিই কিন্তু বাংলাদেশ, আমি/ আপনিই সেই জাগ্রত জনতার কণ্ঠ আমার আছে সততা, আর সততার সঙ্গে লড়াই করার সাহস। অসততার সঙ্গে আমার কোনো আপস নেই। অসততা সবসময় অন্ধকারে লুকায়, দুর্নীতি ও ক্ষমতার অপব্যবহার করে স্বৈরশাসন জন্ম দেয়। এই বাস্তবতা বাংলাদেশের মানুষ বহুবার দেখেছে। অতএব, আমরা জানি, এই অপকর্মের প্রশ্রয় আমরা আর দিতে পারি না। আমাদের করণীয় একটাই: সততার পাশে দাঁড়ানো, অন্যায়ের বিরুদ্ধে মুখ খোলা, এবং প্রতিটি দুর্নীতিকে ঘৃণা করা।
এক সাগরের রক্তের বিনিময় আবারও আমরা নতুন একটি সুযোগ পেয়েছি, এখনই সময়, দুর্নীতির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর বাংলাদেশের আসন্ন জাতীয় নির্বাচনের আগে যেভাবে টাকার বিনিময়ে মনোনয়ন চলছে, তা দেখে স্পষ্ট, মানুষের মুখোশধারী রাক্ষসরা আবারও আমাদের গণতন্ত্রকে গ্রাস করতে চায়। কিন্তু আমরা ভুলে যেতে পারি না, এই দেশ কারও ব্যক্তিগত সম্পত্তি নয়। এটি আঠারো কোটি মানুষের দেশ। যদি আমরা সত্যিই নাগরিক হিসেবে বাঁচতে চাই, তবে এখনই সময়, দুর্নীতির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর, সত্যের পক্ষে বলার, এবং আগামী প্রজন্মের জন্য একটি ন্যায়ভিত্তিক বাংলাদেশ গড়ার।
আসুন সকলে মিলে সত্যের পথে দাঁড়ানোর শপথ নিই সত্য বললে শক্তি শঙ্কিত হয়, কিন্তু ন্যায়ের পথে তা-ই দরকার। আমাদের কণ্ঠ হতে হবে যুক্তিনির্ভর, প্রমাণভিত্তিক ও দায়িত্বশীল। কেবল প্রতিশ্রুতি নয়, চাই কাঠামোগত সংস্কার; কেবল আবেগ নয়, চাই কার্যকর নীতি ও জবাবদিহি।
আমাদের সংগ্রাম কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে নয়, এটি একটি জাতির ভবিষ্যৎ পুনরুদ্ধারের লড়াই। আমাদের লক্ষ্য একটিই, একটি দুর্নীতিমুক্ত, মানবিক এবং দায়িত্বশীল বাংলাদেশ। আমি বলি, প্রশ্ন করুন, তথ্য চান, বিচার চাই। আমাদের সন্তানদের জন্য, আমাদের স্বপ্নের জন্য, আমাদের দেশের জন্য, এখনই সময়। নিজের কণ্ঠ তুলুন, সত্যের পক্ষে লড়ুন, এবং রক্ষা করুন ভবিষ্যৎ। রক্ষা করুন বাংলাদেশ।
লেখক: রহমান মৃধা
গবেষক ও লেখক, সাবেক পরিচালক, ফাইজার, সুইডেন।
rahman.mridha@gmail.com
মত দ্বিমত
অভিবাসীদের শহর থেকে এক নতুন রাজনৈতিক আলোর ডাক
বিশ্ব রাজনীতির ইতিহাসে কিছু মুহূর্ত এমন আসে, যখন একটি শহরের ভোট শুধুই প্রশাসনিক রদবদল নয়, বরং এক নতুন রাজনৈতিক কল্পনার সূচনা করে। নিউ ইয়র্ক সিটির নতুন মেয়র জোহরান মামদানির বিজয় সেই রকমই এক মুহূর্ত।
মামদানির (Mamdani) ভাষণ কোনো ব্যক্তিগত জয়গাথা নয়, এটি সাধারণ মানুষের লড়াইয়ের পুনর্জন্ম। তাঁর কণ্ঠে ছিল না ক্ষমতার অহংকার; ছিল মানুষের বিশ্বাসের ধ্বনি, একটি শহরের প্রাণে ফের জ্বালানো আগুনের গল্প।
তিনি বলেন, “এই শহরের সূর্য হয়তো অস্ত গেছে, কিন্তু মানবতার জন্য এক নতুন ভোর আসছে।” এই জয় তাঁর একার নয়, এই জয় সেই বাংলাদেশি আন্টির, যিনি শত কষ্টেও মানুষের দরজায় কড়া নাড়েন; সেই অভিবাসীর, যিনি দিনরাত ট্যাক্সি চালিয়ে সন্তানকে মানুষ করার স্বপ্ন দেখেন; সেই নারীর, যিনি একা সংসার চালান কিন্তু স্বপ্ন ত্যাগ করেন না।
তিনি ঘোষণা দেন, ক্ষমতা তোমাদের, এই শহর তোমাদের।
এ বাক্যগুলো শুধু রাজনৈতিক প্রতিশ্রুতি নয়, এটি এক গণতান্ত্রিক পুনরুজ্জীবনের ঘোষণা। মামদানি মনে করিয়ে দেন, শহর তখনই জেগে ওঠে, যখন তার মানুষ জেগে ওঠে। আর তার জয় শুধু আনন্দ নয়, বরং এক আত্মবিশ্বাসের ডাক, ভয় নয়, আশা; বিভাজন নয়, ঐক্য; শাসন নয়, অংশগ্রহণ।
বাংলাদেশের মানুষের জন্য ঠিক তেমন একটি সুযোগ সৃষ্টি হয়েছে তবে প্রশ্ন বাংলাদেশ কী পারবে সেটাকে বরণ করতে? মামদানির কথা গুলো ধরেছে আমার মনে, তাই ভাবলাম বাংলাদেশের মানুষের জন্য মামদানির দেওয়া গণতান্ত্রিক পুনরুজ্জীবনের ঘোষণা হতে পারে শিক্ষণীয়।
বাংলাদেশে আজ রাজনীতি অর্থ-ক্ষমতা, দখল ও গোষ্ঠী-স্বার্থের ঘূর্ণাবর্তে আটকে পড়েছে। মানুষের কণ্ঠ স্তব্ধ, রাজনীতি থেকে জনগণ দূরে, আর নৈতিক নেতৃত্ব যেন বিলুপ্তপ্রায়।
মামদানির বার্তা আমাদের শেখায়, রাজনীতি তখনই জীবন্ত হয়, যখন তা ফিরে আসে মানুষের দরজায়।
শিক্ষণীয় তিনটি দিক:
১. রাজনীতির কেন্দ্র জনগণ: ক্ষমতা নয়, দায়িত্ব। প্রতিদ্বন্দ্বিতা নয়, অংশগ্রহণ। রাজনীতিকে ফিরিয়ে আনতে হবে জনগণের কাছে, গ্রামে, মহল্লায়, বাজারে, শ্রমিকের ঘরে।
২. নৈতিক নেতৃত্বের পুনর্গঠন: মামদানির সততা ও আদর্শিক দৃঢ়তা মনে করায়, নেতার কাজ জনগণকে ব্যবহার করা নয়, ক্ষমতা তাদের ফেরত দেওয়া।
৩. সমতার চেতনা: অভিবাসী, সংখ্যালঘু, নারী, সবাই রাজনীতির সমান অংশীদার।
আমরা কী ধরনের নেতা আশা করতে পারি
একজন নতুন প্রজন্মের নেতা:
-শ্রোতা, প্রশ্নকে ভয় না পাওয়ার;
-ক্ষমতা নয়, আস্থা গড়ে তোলার;
-ব্যর্থতাকে লজ্জা নয়, শিক্ষার সুযোগ মনে করার;
-জনগণের সঙ্গে কাঁধ মিলিয়ে কাজ করার;
-রাজনীতিকে লাভ নয়, দায়িত্ব হিসেবে দেখার।
এ ধরনের নেতা জন্ম নেবে তখনই, যখন নাগরিক সমাজ সাহসী হবে প্রশ্ন করতে, তরুণেরা রাজনীতিকে ঘৃণা নয়, পরিবর্তনের ক্ষেত্র হিসেবে দেখবে, এবং বুদ্ধিজীবীরা পুনরায় সমাজের বিবেক হয়ে উঠবে।
অতএব যে নেতা এখন আপনার দুয়ারে ঘুরছে ভোটের জন্য, তাকে আগে সরাসরি জিজ্ঞেস করুন, আপনি কী সেবা দিতে নাকি নিতে রাজনীতি করছেন? যদি সত্যিই সেবা দিতে রাজনীতি করতে এসে থাকেন তবে আপনার ভোট টাকা দিয়ে কিনবে না বরং আপনার ভোট আপনার মনকে জয় করে নেবে।
প্রশ্ন হতে পারে তাহলে এখন বাংলাদেশের জন্য কী করণীয়?
-রাজনীতি পুনর্গঠন করতে হবে নৈতিক ভিত্তিতে: দুর্নীতি, সুবিধাভোগ ও ক্ষমতার আসক্তি থেকে মুক্ত হতে হবে।
-তরুণ ও প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর অংশগ্রহণ নিশ্চিত করতে হবে: দলীয় গণ্ডি ভেঙে নাগরিক অংশগ্রহণের সংস্কৃতি তৈরি করতে হবে।
-রাজনীতির শিক্ষা পুনর্লিখন: স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়ে রাজনৈতিক শিক্ষাকে আদর্শ, ন্যায় ও দায়িত্ববোধের অংশ হিসেবে শেখাতে হবে।
-জনমত গঠনের নতুন মাধ্যম তৈরি করতে হবে: সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ও স্থানীয় ফোরামগুলিকে জনগণের আলোচনার ক্ষেত্র হিসেবে ব্যবহার করতে হবে, দলে প্রচারমাধ্যম হিসেবে নয়।
কী বর্জনীয়?
-ক্ষমতার কেন্দ্রায়ন
-ব্যক্তিপূজা ও দলনির্ভর অন্ধ আনুগত্য
-রাজনীতিকে ব্যবসায় রূপ দেওয়া
-ভয়ের সংস্কৃতি ও মতপ্রকাশ দমন
এখনই সম্ভব নতুন গণতান্ত্রিক উত্থানের বাংলাদেশ আজ যে রাজনৈতিক অচলাবস্থার মধ্যে, সেখান থেকে বের হওয়ার একমাত্র পথ হলো, একটি গণতান্ত্রিক পুনর্জাগরণ।
মামদানির ভাষণ আমাদের মনে করিয়ে দেয়: গণতন্ত্র কোনো ভোটের ফল নয়, এটি একটি সম্পর্ক, নেতা ও জনগণের মধ্যে বিশ্বাসের সম্পর্ক।
যদি আমরা সেই বিশ্বাস ফিরিয়ে আনতে পারি, যদি মানুষ আবার রাজনীতিকে নিজের মনে করে, যদি তরুণেরা নেতৃত্বের স্বপ্ন দেখে, তবে একদিন আমরাও বলতে পারব, “এই দেশ আমাদের, এই ক্ষমতা আমাদের, এই ভবিষ্যৎ আমাদের।”
লেখক: রহমান মৃধা, সাবেক পরিচালক, ফাইজার, সুইডেন। rahman.mridha@gmail.com
মত দ্বিমত
ক্যাম্পাসে শুরু, কর্পোরেটে সাফল্য- চার বছরের যাত্রায় ভবিষ্যতের পথচলা
ইউনিভার্সিটির চার বছরের জীবন কি ক্যারিয়ার নির্ধারণ করতে পারে? প্রশ্নটা শুনতে যতটা সাধারণ মনে হয়, উত্তরটা কিন্তু ততটা সহজ নয়। অনেকেই মনে করেন, ক্যারিয়ার নির্ভর করে ভাগ্য, পারিবারিক প্রেক্ষাপট বা প্রথম চাকরির সুযোগের ওপর। কিন্তু বাস্তবে দেখা যায়, একজন তরুণ-তরুণীর কর্মজীবনের ভিত্তি গড়ে ওঠে ঠিক সেই সময়টাতেই;যখন তারা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাঙ্গণে নিজেদের খুঁজে ফেরে, স্বপ্ন বুনে, আর পরিপক্ক হয়ে ওঠে বাস্তব জীবনের চ্যালেঞ্জ মোকাবিলায়।
বিশ্ববিদ্যালয় জীবন শুধু বইয়ের পড়াশোনায় সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি হচ্ছে জীবনের একটি পূর্ণাঙ্গ প্রশিক্ষণ পর্ব। এখানে একজন শিক্ষার্থী শেখে কিভাবে নিজের সময়, দক্ষতা ও সম্পর্ককে ব্যবস্থাপনা করতে হয়। ক্লাসরুমে শেখানো তত্ত্ব যেমন জ্ঞান দেয়, তেমনি ক্লাব, ডিবেটিং সোসাইটি, স্বেচ্ছাসেবী কার্যক্রম কিংবা উদ্যোক্তা উদ্যোগগুলো বাস্তব জগতের প্রস্তুতি গড়ে তোলে। এই চার বছরের অভিজ্ঞতাই অনেক সময় ঠিক করে দেয় একজন শিক্ষার্থীর পেশাগত পরিচয় কেমন হবে।
একাডেমিক জ্ঞান: প্রাথমিক ভিত্তি
বিশ্ববিদ্যালয়ের শ্রেণিকক্ষ একজন শিক্ষার্থীকে দেয় মূল জ্ঞানের ভিত। একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের ওপর গভীর ধারণা তৈরি হয় এখান থেকেই। অর্থনীতি, প্রকৌশল, ব্যবসা, সাহিত্য বা আইন;যে ক্ষেত্রেই পড়াশোনা হোক না কেন, পাঠ্যজ্ঞানই ভবিষ্যতের কর্মক্ষেত্রে প্রবেশের প্রথম দরজা খুলে দেয়। তবে, কেবল বইয়ের জ্ঞানই যথেষ্ট নয়। বাস্তব দুনিয়ার সমস্যাগুলো সমাধান করতে হলে সেই তত্ত্বকে প্রয়োগ করার দক্ষতা থাকা জরুরি; যা অর্জিত হয় অভিজ্ঞতা, পর্যবেক্ষণ ও অনুশীলনের মাধ্যমে।
সহশিক্ষা কার্যক্রম: নেতৃত্ব ও দলগত কাজের অনুশীলন
বিশ্ববিদ্যালয়জীবনের সবচেয়ে বড় উপহারগুলোর একটি হলো সহশিক্ষা কার্যক্রমে অংশগ্রহণের সুযোগ। ক্লাব কার্যক্রম, বিতর্ক প্রতিযোগিতা, কালচারাল প্রোগ্রাম, উদ্যোক্তা প্রতিযোগিতা বা স্বেচ্ছাসেবামূলক সংগঠন; এসব কার্যক্রম শিক্ষার্থীদের শুধু আনন্দ দেয় না, বরং তৈরি করে বাস্তব জীবনের প্রস্তুতি।
কোনো ইভেন্ট পরিচালনা করতে গিয়ে শেখা হয় পরিকল্পনা করা, কাজ ভাগ করে দেওয়া, দল পরিচালনা করা, সমস্যা সমাধান ও সময় ব্যবস্থাপনা। এসব অভিজ্ঞতা কর্পোরেট জগতে নেতৃত্ব, প্রজেক্ট ম্যানেজমেন্ট, কিংবা ক্লায়েন্ট হ্যান্ডলিংয়ে সরাসরি কাজে লাগে। তাই বলা যায়, সহশিক্ষা কার্যক্রম বিশ্ববিদ্যালয়ের অদৃশ্য পাঠ্যসূচির অংশ, যা পেশাগত জীবনের জন্য শিক্ষার্থীকে প্রস্তুত করে।
নেটওয়ার্কিং: ভবিষ্যতের দরজা খোলার চাবি
ক্যারিয়ার গঠনে ‘নেটওয়ার্ক’ একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। বিশ্ববিদ্যালয় জীবনে তৈরি হয় অসংখ্য সম্পর্ক;সহপাঠী, শিক্ষক, সিনিয়র-জুনিয়র, প্রাক্তন শিক্ষার্থী কিংবা অতিথি বক্তা;যারা পরবর্তীতে কর্মক্ষেত্রে পথপ্রদর্শক হতে পারেন। একজন সিনিয়রের রেফারেন্সে প্রথম ইন্টার্নশিপ, কোনো শিক্ষকের পরামর্শে ক্যারিয়ার দিকনির্দেশনা, বা সহপাঠীর উদ্যোগে স্টার্টআপ;সবই সম্ভব হয় সেই সম্পর্কের ভিত্তিতে। কর্পোরেট জগতে আজ “network is net worth” কথাটি সত্য প্রমাণিত হচ্ছে প্রতিদিন। তাই বিশ্ববিদ্যালয়ে থেকেই সম্পর্ক গড়ে তোলা এবং সেগুলো বজায় রাখা পেশাগত বিকাশের অন্যতম চাবিকাঠি।
কর্পোরেট রিয়েলিটি বোঝা: ইন্টার্নশিপ ও এক্সপোজারের গুরুত্ব
বাংলাদেশসহ বিশ্বজুড়ে চাকরির বাজার এখন অনেক বেশি প্রতিযোগিতামূলক। শুধু ভালো সিজিপিএ বা ডিগ্রি দিয়ে সুযোগ পাওয়া কঠিন। এই জায়গায় ইন্টার্নশিপ, সেমিনার, কর্পোরেট ভিজিট, কিংবা গেস্ট লেকচারের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এসব অভিজ্ঞতা শিক্ষার্থীদের বাস্তব দুনিয়ার সঙ্গে পরিচিত করে, শেখায় কিভাবে থিওরি প্রয়োগ করা যায়, কিভাবে একটি প্রতিষ্ঠান পরিচালিত হয়, কিংবা কিভাবে পেশাদার আচরণ গড়ে তুলতে হয়।
যেসব শিক্ষার্থী বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকতেই এসব সুযোগ গ্রহণ করে, তাদের কর্পোরেট ট্রানজিশন তুলনামূলকভাবে মসৃণ হয়। তারা দ্রুত বুঝে ফেলে; ‘কাজের জায়গায় কেমন আচরণ করতে হয়’, ‘কীভাবে সময়সীমা রক্ষা করতে হয়’, কিংবা ‘কীভাবে নিজের পারফরম্যান্স উপস্থাপন করতে হয়।’
আত্ম-আবিষ্কার ও আত্মবিশ্বাস গঠনের সময়
বিশ্ববিদ্যালয় জীবন কেবল পেশাগত নয়, মানসিক ও আত্মিক পরিপক্কতার সময়ও বটে। এখানেই একজন তরুণ শেখে সে আসলে কী চায়, কোন কাজে তার আগ্রহ বেশি, এবং কোন পথে হাঁটলে সে সবচেয়ে বেশি পরিপূর্ণতা অনুভব করবে। কেউ হয়তো বুঝতে পারে সে গবেষণা বা একাডেমিক জীবনে সফল হবে, কেউ উদ্যোক্তা হওয়ার স্বপ্ন দেখে, আবার কেউ দেখে তার গন্তব্য কর্পোরেট নেতৃত্বে। এই আত্ম-অন্বেষণই পরবর্তীতে একজন মানুষকে করে তোলে আত্মবিশ্বাসী, সিদ্ধান্তপ্রবণ ও লক্ষ্যভেদী।
বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পেশাগত জীবনে রূপান্তর: প্রস্তুতির বাস্তব চিত্র
আজকের অনেক সফল পেশাজীবী তাদের ক্যারিয়ারের শুরুর গল্প বলতে গিয়ে একটি বিষয়েই একমত; ‘বিশ্ববিদ্যালয় জীবন তাদের চিন্তাধারাকে গড়ে দিয়েছে।’
একজন শিক্ষার্থী যদি ক্লাসরুমের পড়ার পাশাপাশি নিজের আগ্রহের ক্ষেত্রে কাজ করে, নতুন অভিজ্ঞতা অর্জন করে, এবং চারপাশের মানুষের কাছ থেকে শেখার চেষ্টা করে;তবে তার ক্যারিয়ার শুরু হয় অনেক দৃঢ় ভিত্তির ওপর। কর্পোরেট দুনিয়ার যে তিনটি মূল দক্ষতা;যোগাযোগ (communication), বিশ্লেষণক্ষমতা (analytical ability), ও পেশাগত আচরণ (professionalism);এসবের অনুশীলনের জায়গা তৈরি হয় এই চার বছরের মধ্যেই।
বিশ্ববিদ্যালয়ের চার বছর হয়তো কারও ক্যারিয়ারের শেষ শব্দ নয়, কিন্তু এটি নিঃসন্দেহে প্রথম অধ্যায়। এই সময়টি কেবল পরীক্ষার ফলাফলের জন্য নয়; এটি হলো নিজেকে তৈরি করার, নিজের সীমা ভাঙার, এবং ভবিষ্যতের জন্য মজবুত ভিত্তি গড়ার সুযোগ। যে শিক্ষার্থী এই সময়টিকে কেবল ডিগ্রির জন্য নয়, শেখার ও বেড়ে ওঠার জন্য ব্যবহার করে;তার ক্যারিয়ারের পথ অনেকটা আগেই উন্মুক্ত হয়ে যায়।
তাই বলা যায়, ইউনিভার্সিটির চার বছরের জীবনই পারে ক্যারিয়ারের পথ নির্দেশ করতে; প্রশ্ন শুধু একটাই, আপনি কি প্রস্তুত নিজের সেই চার বছরটাকে সঠিকভাবে কাজে লাগাতে?
মো. আশিকুর রহমান, লীড- ব্র্যান্ড, কমিউনিকেশন এন্ড মার্কেটিং বাংলাদেশ ফাইন্যান্স পিএলসি।
মত দ্বিমত
স্বৈরাচার, সংকট বা চাঁদাবাজি নয়, চাই দুর্নীতিমুক্ত বাংলাদেশ
বাংলাদেশ আজ এক গভীর রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সংকটের মুখোমুখি। শেখ হাসিনার দীর্ঘ শাসনকাল দেশের ভবিষ্যৎকে অনিশ্চয়তার অন্ধকারে ঠেলে দিয়েছে। ক্ষমতার অপব্যবহার, দমননীতি, প্রশাসনিক দুর্নীতি এবং মানবাধিকারের অবমাননা রাষ্ট্রের ভিত্তিকে নড়বড়ে করে তুলেছে। ২০০৯ সালে ক্ষমতায় আসার পর শেখ হাসিনার নেতৃত্বে দেশটি ধীরে ধীরে একনায়কতান্ত্রিক ব্যবস্থায় পরিণত হয়। গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলো অকার্যকর হয়ে পড়ে, সংবাদমাধ্যম শৃঙ্খলিত হয় এবং জনগণের কণ্ঠরোধ করা হয় নির্মমভাবে। এই শাসন কেবল বর্তমান নয়, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের স্বাধীনতাকেও বিপন্ন করেছে।
মানুষের মধ্যে ক্ষমতার লালসা একটি প্রাচীন প্রবণতা, কিন্তু যখন তা রাষ্ট্র পরিচালনার মূলনীতিতে পরিণত হয়, তখন সমাজে নৈতিকতা, ন্যায়বোধ এবং স্থিতিশীলতা ধ্বংস হয়ে যায়। শেখ হাসিনার সরকারের কর্মকাণ্ডে এই প্রবণতা স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। বিচার বিভাগ, প্রশাসন ও আইনশৃঙ্খলা বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণে রেখে তারা জনগণের অধিকারকে দীর্ঘ ষোলো বছর ধরে অবমূল্যায়ন করেছে। গুম, খুন, ভুয়া মামলা ও রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের দমন রাষ্ট্রনীতির অংশে পরিণত হয়েছিল। ক্ষমতার প্রতি শেখ পরিবারের অন্ধ আসক্তি দেশকে স্বৈরতন্ত্রের অন্ধগলিতে নিয়ে যায়। জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন এই শাসনব্যবস্থা জাতির মূল চেতনার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে। যখন জাতির পিঠ দেওয়ালে ঠেকে যায়, তখন শিক্ষার্থীদের নেতৃত্বে হওয়া গণঅভ্যুত্থান শেখ হাসিনার পতন ঘটায়। সেই মুহূর্ত জাতির আত্মমর্যাদার পুনর্জন্মের প্রতীক হয়ে ওঠে এবং স্পষ্ট করে দেয় যে শেখ পরিবার বাংলাদেশের জন্য এক অভিশাপ হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
ভারত ও বাংলাদেশের সম্পর্ক ঐতিহাসিক হলেও সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এই সম্পর্ক সন্দেহ ও ক্ষোভের জন্ম দিয়েছে। তিস্তা চুক্তি ঝুলে থাকা, সীমান্তে বিএসএফের গুলিতে নিরীহ নাগরিকদের মৃত্যু এবং বাংলাদেশের বাজারে ভারতের একচেটিয়া বাণিজ্যিক আধিপত্য জনগণের মধ্যে অসন্তোষ গভীর করেছে। ভারতের বিজেপি সরকারের সঙ্গে শেখ হাসিনার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এ অঞ্চলের ভারসাম্য নষ্ট করেছে। বাংলাদেশের অভ্যন্তরীণ রাজনীতিতে ভারতের প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ হস্তক্ষেপ দেশকে বিভক্ত করেছে এবং সার্বভৌমত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। জনগণ এখন বুঝেছে এই সম্পর্ক পারস্পরিক নয়, বরং একতরফা। জাতীয় স্বার্থ রক্ষায় ব্যর্থতা ও প্রতিবেশীর প্রতি অন্ধ আনুগত্যের নীতি আর টেকসই নয়। প্রয়োজন সাহসী, কূটনৈতিক ও আত্মসম্মানবোধসম্পন্ন নেতৃত্ব, যা দেশকে আত্মনির্ভর ও স্বাধীন নীতির পথে ফিরিয়ে আনবে।
শেখ হাসিনার আমলে রাজনীতি পরিণত হয়েছিল ব্যক্তিগত ও পারিবারিক স্বার্থরক্ষার যন্ত্রে। সংবিধান বিকৃত করে, নির্বাচন ব্যবস্থাকে ধ্বংস করে এবং প্রশাসনকে দলীয়করণের মাধ্যমে তিনি একদলীয় স্বৈরাচার প্রতিষ্ঠা করেন। সেনাবাহিনী, পুলিশ ও বিচার বিভাগ সবকিছু ব্যবহার করা হয়েছিল ক্ষমতা টিকিয়ে রাখার হাতিয়ার হিসেবে। এর ফলে গণতন্ত্র ভেঙে পড়ে, নির্বাচন জনগণের মতপ্রকাশ নয় বরং পূর্বনির্ধারিত নাটকে পরিণত হয়। দুর্নীতি ও কালোটাকার প্রবাহে অর্থনীতি দমবন্ধ হয়ে পড়ে। মতপ্রকাশের স্বাধীনতা বিলুপ্ত হয়, ভিন্নমত মানে নিপীড়ন, গুম ও কারাবাস। বিচার বিভাগ ন্যায়ের বদলে ক্ষমতার যন্ত্রে পরিণত হয়। এটি কেবল রাজনৈতিক নয়, নৈতিক ও সাংবিধানিক সংকটও বটে।
এই ভয়াবহ পরিস্থিতি থেকে উত্তরণের চাবিকাঠি তরুণ প্রজন্মের হাতে। তাদের মধ্যেই রয়েছে পরিবর্তনের শক্তি, উদ্ভাবনের ক্ষমতা ও ন্যায়ের প্রতি অঙ্গীকার। এই শক্তিকে সংগঠিত করতেই গড়ে উঠছে ফিউচার ফাউন্ডেশন অফ বাংলাদেশ—একটি আন্দোলন, একটি স্বপ্ন এবং একটি দায়িত্ববোধ। এই ফাউন্ডেশন তরুণদের মধ্যে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ ও ইতিহাসের সত্য শিক্ষা ছড়িয়ে দিতে পারে, নতুন নেতৃত্ব গড়ে তুলতে পারে এবং সমাজে ন্যায়বিচার ও মানবিক মূল্যবোধ পুনঃপ্রতিষ্ঠায় ঐক্যবদ্ধ ভূমিকা রাখতে পারে। ফিউচার ফাউন্ডেশন কেবল একটি সংগঠন নয়, এটি বাংলাদেশের নতুন সামাজিক চুক্তির ভিত্তি—একটি প্রজন্মের অঙ্গীকার, যে দেশকে অন্ধকার থেকে আলোয় নিয়ে যাবে।
দীর্ঘ দমনমূলক শাসনের বিরুদ্ধে জনগণের ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধের ফলেই আজ গঠিত হয়েছে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার, নোবেলজয়ী ড. মুহাম্মদ ইউনূসের নেতৃত্বে। এই সরকার বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও নৈতিক পুনর্গঠনের এক ঐতিহাসিক উদ্যোগ। এর লক্ষ্য স্বাধীন ও সুষ্ঠু নির্বাচন নিশ্চিত করা, প্রশাসনিক নিরপেক্ষতা পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা, বিচার বিভাগের স্বাধীনতা রক্ষা করা, মৌলিক অধিকার ও সংবাদমাধ্যমের স্বাধীনতা ফিরিয়ে আনা এবং গণতন্ত্রের টেকসই ভিত্তি গঠন করা। এই সরকার কেবল একটি সংকটের প্রতিক্রিয়া নয়, বরং একটি নতুন জাতীয় দিকনির্দেশনা।
ড. মুহাম্মদ ইউনূস বিশ্বব্যাপী ন্যায়ভিত্তিক অর্থনীতি ও মানবিক উন্নয়নের প্রতীক। এখন তিনি বাংলাদেশের গণতন্ত্র পুনর্গঠনের কেন্দ্রে। তার নেতৃত্ব রাজনৈতিকের চেয়ে বেশি নৈতিক, কারণ তিনি দেশকে মানবিক ও সমতাভিত্তিক পথে ফিরিয়ে আনার জন্য কাজ করছেন। তার নেতৃত্বে বাংলাদেশের মানুষ নতুন করে আস্থা অর্জন করছে, তারা বিশ্বাস করছে যে একটি ন্যায়ভিত্তিক রাষ্ট্র গঠন করা সম্ভব যেখানে মানবিক মূল্যবোধই হবে প্রশাসনের মূলে।
বাংলাদেশ আবারও এক নতুন সূচনার দ্বারপ্রান্তে। দমন ও বিভাজনের অন্ধ অধ্যায় পেরিয়ে দেশ আজ নতুন আলো দেখছে। এই অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের নেতৃত্বে জাতি প্রমাণ করছে যে সংকট যত গভীরই হোক, ঐক্যবদ্ধ জাতি ও সৎ নেতৃত্বের কাছে তা কখনও অজেয় নয়। গণতন্ত্র, ন্যায়বিচার ও মানবিক মর্যাদা পুনঃপ্রতিষ্ঠার এই যাত্রায় নতুন প্রজন্মই হবে নেতৃত্বের মশালবাহক। বাংলাদেশ প্রমাণ করবে, সংকট কখনও পরাজয় নয়, এটি নতুন সূর্যোদয়ের আগমনী বার্তা।
তবে প্রশ্ন থেকে যায়, বর্তমানে যা ঘটছে, তা কি সত্যিই সেই প্রত্যাশিত পরিবর্তনের প্রতিফলন? ড. ইউনূস ও তার অন্তর্বর্তীকালীন উপদেষ্টারা দেশের অস্থিতিশীল পরিস্থিতি মোকাবিলায় যে পদক্ষেপ নিয়েছেন, তাতে অনেকের কাছে এই ধারণা জন্মেছে যে, সেখানে এখনো ব্যক্তিগত বা গোষ্ঠীগত স্বার্থই প্রাধান্য পাচ্ছে। তবে এই আশার পথেও চ্যালেঞ্জ রয়ে গেছে। হতে পারে রাজনৈতিক দলগুলো কথা দিয়ে কথা রাখেনি, কিংবা প্রশাসনও তার দায়িত্ব পুরোপুরি পালন করতে পারেনি।
তবে যে আলোয় আমরা নতুন সূচনা খুঁজছি, সেই আলো তখনই স্থায়ী হবে যখন আত্মসমালোচনার সাহস আমাদের থাকবে, কে কোথায় ভুল করেছে, কেন সেই ভুল পুনরাবৃত্তি হচ্ছে, সেটিই এখন সবচেয়ে বড় প্রশ্ন।
দেশের জনসংখ্যার বড় অংশ তরুণ, কিন্তু বেকারত্বের হারও উদ্বেগজনকভাবে বেশি। ফলে এই বিশাল তরুণ জনগোষ্ঠীর এক অংশ নানা রাজনৈতিক গোষ্ঠীর প্রভাবে তাদের শক্তি ব্যবহার করছে ভুল পথে, দলীয় স্বার্থে, এমনকি দুর্নীতির হাতিয়ার হিসেবেও। এই প্রবণতা যদি নিয়ন্ত্রণে না আনা যায়, তবে বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত হয়ে পড়বে। একদিকে প্রতিবেশী দেশের প্রভাব ও রাজনৈতিক প্ররোচনা, অন্যদিকে ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে বিভ্রান্তিকর নেতৃত্বের আহ্বান, সব মিলিয়ে তরুণ সমাজ এক জটিল দ্বন্দ্বের মধ্যে পড়েছে।
বর্তমান প্রজন্মের হাতেই বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ। কিন্তু যদি তাদের মধ্যে গণতন্ত্র, ন্যায়বিচার ও মানবিক মূল্যবোধের বোধ গড়ে না ওঠে, তাহলে এই প্রজন্মই হয়ে উঠতে পারে নেতৃত্বের অন্ধকার মশালবাহক, যা বাংলাদেশের ইতিহাসে নতুন এক ভয়াবহ অধ্যায় রচনা করবে। অথচ তারাই আজ আগের যেকোনো সময়ের তুলনায় বেশি শিক্ষিত, প্রযুক্তিসচেতন ও ন্যায়ের পক্ষে সোচ্চার। তাই কেবল ব্যক্তিগত উন্নয়ন নয়, দেশের প্রতি দায়বদ্ধতার জায়গায় দাঁড়িয়ে সিদ্ধান্ত নিতে হবে নৈতিকতা, সততা ও দেশের স্বার্থকে প্রাধান্য দিয়ে। দুর্নীতিমুক্ত, ন্যায়ের ভিত্তিতে একটি নতুন বাংলাদেশ গড়ে তোলার জন্য নিজেদের শক্তি ও বিবেককে কাজে লাগানোই এখন সময়ের দাবি।
বিশ্বজুড়ে গণতন্ত্র ও সুশাসনের সংগ্রাম অব্যাহত, বাংলাদেশও তার ব্যতিক্রম নয়। দুর্নীতি, স্বজনপ্রীতি ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে নতুন প্রজন্মের জাগরণ ইতিমধ্যেই স্পষ্ট। যদি তরুণরা দেশপ্রেম, সততা ও সাহসিকতার পথে এগিয়ে যায়, তবে একদিন এই দেশও হবে দুর্নীতিমুক্ত ও সমৃদ্ধ।
দায়িত্ববান নাগরিক হওয়ার প্রথম শর্ত নৈতিকতা ও সততা। একজন সত্যিকারের দেশপ্রেমিক তার বিবেক বিক্রি করে না, বরং জাতির মঙ্গলের জন্য সিদ্ধান্ত নেয়। ভোট মানে নেতৃত্ব বেছে নেওয়া, সামান্য অর্থের বিনিময়ে ভোট বিক্রি মানে নিজের ভবিষ্যৎকে বিক্রি করা। সুবিধা পেতে তোষামোদ নয়, সত্যের পাশে দাঁড়াতে হবে। সমাজের উন্নয়ন কেবল সৎ মানুষদের হাতেই সম্ভব।
আমাদের সমাজে অন্যায় ও দুর্নীতি নিত্যদিনের বাস্তবতা, কিন্তু এর বিরুদ্ধে নীরব থাকা মানে অন্যায়কে টিকিয়ে রাখা। প্রত্যেক নাগরিকের দায়িত্ব সত্যের পক্ষে কথা বলা। ভয় নয়, বিবেকের নির্দেশই হোক পথপ্রদর্শক। সৎ নাগরিক কখনও প্রলোভনে পড়ে না, নিজের নৈতিকতা ও দেশের মর্যাদা রক্ষাই তার সবচেয়ে বড় দায়িত্ব। গণতন্ত্র মানে শুধু ভোট নয়, প্রতিদিনের ন্যায় ও সমতার চর্চা। যেখানে অন্যায় দেখা যাবে, সেখানেই আওয়াজ তুলতে হবে। গণতন্ত্র টিকে থাকে নাগরিকের সাহসের উপর, নীরবতার উপর নয়।
আজকের যুগে সোশ্যাল মিডিয়া এক নতুন গণতান্ত্রিক প্ল্যাটফর্ম। ফেসবুক, টুইটার বা ইউটিউব হয়ে উঠেছে অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর মাধ্যম। এই প্রযুক্তিকে ব্যবহার করতে হবে ন্যায়ের প্রতিষ্ঠার জন্য, বিভাজন নয় ঐক্যের জন্য।
দুর্নীতি মানে শুধু অর্থের ক্ষতি নয়, এটি জাতির মর্যাদা ও জনগণের আস্থার ধ্বংস। তাই দরকার দুর্নীতিমুক্ত রাজনীতি, যেখানে নেতৃত্ব আসবে সততা, যোগ্যতা ও দেশপ্রেমের ভিত্তিতে। তরুণদের সক্রিয় অংশগ্রহণই পারে সেই পরিবর্তনের সূচনা ঘটাতে।
আজকের তরুণেরা জানে, প্রকৃত শক্তি সাহস ও বিবেকের সমন্বয়ে। তাদের হাতে যদি থাকে যুক্তি, সততা ও দায়িত্ববোধ, তবে বাংলাদেশ বদলে যাবে। নৈতিকতার ভিত্তিতে পরিবর্তনের জন্য এখনই ঐক্যবদ্ধ হওয়ার সময়।
মানুষের জন্ম হয়েছে স্বাধীন বিবেক ও নৈতিক শক্তি নিয়ে বাঁচার জন্য। সামান্য প্রলোভনের কারণে যেন কেউ নিজের আত্মমর্যাদা বিক্রি না করে। দল বা নেতাকে সমর্থন করা মানে কিন্তু নিজেকে বিক্রি করা না। আমরা যেন ভুলে না যাই, পরিবর্তন শুরু হয় নিজের ভেতর থেকেই। সাহস, সততা ও দেশপ্রেম এই তিনেই গড়ে উঠুক নতুন বাংলাদেশ।
রহমান মৃধা, সাবেক পরিচালক, ফাইজার, সুইডেন। rahman.mridha@gmail.com
মত দ্বিমত
নর্ডিক বিস্ময়, প্রকৃতি, নৈতিকতা ও মানবতার এক জীবন্ত প্রতিচ্ছবি
উত্তর ইউরোপের তিন নক্ষত্র, সুইডেন, নরওয়ে ও ফিনল্যান্ড, কেবল প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্যই নয়, মানবিক মূল্যবোধ, সংস্কৃতি, শিক্ষা, ক্রীড়া এবং সামাজিক সচেতনতার জন্যও বিশ্বে অনন্য। তাদের প্রতিটি শহর, বন, নদী এবং পর্বত যেন মানবসভ্যতার এক জীবন্ত পাঠশালা, যেখানে প্রকৃতির সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক শুধুমাত্র সহাবস্থান নয়, বরং পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও দায়িত্ববোধের প্রতীক। নর্ডিক সভ্যতার পাঠ যেন মানবিকতার গভীর আলো ছড়িয়ে দেয় পৃথিবীজুড়ে।
উত্তর ইউরোপের শান্ত, তুষারময় ভূমিতে দাঁড়িয়ে আছে তিনটি দেশ, যেগুলো প্রকৃতির শীতলতা, মানুষের উষ্ণতা এবং রাষ্ট্রের মানবিক দায়িত্ববোধের মধ্যে এক অনন্য ভারসাম্য তৈরি করেছে। তাদের প্রতিটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান থেকে শুরু করে সাধারণ নাগরিক পর্যন্ত নৈতিকতা ও ন্যায়বোধে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী। এই দেশগুলোর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো, তারা তাদের নর্দমা, নৈতিকতা, শিক্ষা এবং মানবিক মূল্যবোধ থেকে শুরু করে সকল শ্রেণির মানুষের অধিকার রক্ষা করতে নিরলসভাবে কাজ করে। এই নৈতিক কাঠামোই তাদের সমাজকে পরিচ্ছন্ন, সমতাভিত্তিক ও বিশ্বমানবতার প্রতীক।
জীবন্ত প্রতিচ্ছবি
আমি সেই ১৯৮৫ সালে উচ্চশিক্ষার জন্য সুইডেনে এসেছিলাম। তখন শুধু ভাষা শেখা নয়, লিনশোপিং বিশ্ববিদ্যালয়ে চালু ছিল SAS (Scandinavia Area Studies) নামে একটি বিশেষ কোর্স। এই কোর্সের মূল উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষার্থীদের নর্ডিক দেশগুলোর সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন করানো, যেন আমরা শুধুমাত্র বইয়ের পাতায় সীমাবদ্ধ না থাকি, বরং বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তাদের সংস্কৃতি, সমাজ ও মূল্যবোধের সঙ্গে পরিচিত হতে পারি। বিশ্ববিদ্যালয় আমাদের বিভিন্ন সময়, স্থান ও প্রেক্ষাপটে ভ্রমণের মাধ্যমে এই দেশগুলোর গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো সম্পর্কে অবহিত করত, যেমন ইতিহাস, নৈতিকতা, শিক্ষা, পরিবেশ, খাদ্যাভ্যাস, সামাজিক ব্যবস্থা এবং মানুষের জীবনধারা। সেই অভিজ্ঞতাগুলো আজও আমার মনে জীবন্ত; আজও আমি কৌতূহলপূর্ণ মনে জানতে চাই, নর্ডিক সমাজ কিভাবে এই সমস্ত দিককে সুন্দরভাবে একত্রিত করে, মানুষের জীবনমান ও বিশ্বাস গড়ে তোলে। এই প্রক্রিয়ার ফলশ্রুতিতে, সুইডেনে রয়েছে প্রায় দুই লক্ষ সত্তর হাজারেরও বেশি দ্বীপ, যা পৃথিবীর অন্য কোনো দেশে নেই, এবং এই দ্বীপসমূহের শান্তি ও বিস্তৃতি যেন প্রকৃতির এক জীবন্ত পাঠ হয়ে ওঠে। নরওয়ের ফিয়র্ডগুলো এত গভীর যে বিশাল ক্রুজ জাহাজগুলো পর্বতের মাঝ দিয়ে চলাচল করতে পারে, যা প্রকৃতি ও প্রযুক্তির এক অসাধারণ সমন্বয়। ফিনল্যান্ডে রয়েছে এক লক্ষ আটাশি হাজারেরও বেশি হ্রদ, আর দেশটি টানা সাত বছর ধরে বিশ্বের সবচেয়ে সুখী রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকৃত।
এই তিন নক্ষত্রে, নরওয়েতে গ্রীষ্মের দিন সূর্য অস্ত যায় না, ফিনল্যান্ডে শীতের রাতে আকাশ জ্বলে নর্দান লাইটসের রঙে, আর সুইডেনের বিস্তীর্ণ হ্রদ ও দ্বীপসমূহ যেন মানুষের হৃদয়ে প্রকৃতির এক নীরব কাব্য রচনা করে। এই বিপরীত দৃশ্যগুলোই বিস্ময় ছড়ায়।
এই দেশগুলোতে জীবনযাত্রার মান শুধু অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির পরিমাপ নয়; এটি নৈতিকতা, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, সংস্কৃতি এবং নাগরিক দায়িত্ববোধের সমন্বয়ে গড়ে ওঠা একটি পূর্ণাঙ্গ মানসিকতা। খাদ্যের প্রতি মানুষের আস্থা ও বিশ্বাস অর্জনের ক্ষেত্রেও তারা বিশ্বে দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। Livsmedel (খাদ্য) এবং Livskvalitet (জীবনমান) এখানে শুধু ধারণা নয়, বরং নাগরিক আস্থা ও নৈতিক দায়িত্বের প্রতীক।
সংস্কৃতি ও ক্রীড়াক্ষেত্রেও নর্ডিক দেশগুলোর অবদান অসাধারণ। সুইডেনের বিয়র্ন বর্গ টেনিসে বিশ্বখ্যাত কিংবদন্তি, নরওয়ের ইয়োহানেস থিংনেস বো বায়াথলনের তারকা, ফিনল্যান্ডের পাওভো নুরমি অলিম্পিক ইতিহাসে এক অবিনশ্বর নাম। আইস হকি, ঘোড়ার রেস, স্তবহোপ কিংবা শীতকালীন খেলাধুলায় তাদের সাফল্য বিশ্বব্যাপী প্রশংসিত।
সংগীতের ভুবনেও এই অঞ্চল বিশ্বকে উপহার দিয়েছে ABBA, Roxette, Avicii এবং Jean Sibelius-এর মতো শিল্পীদের, যাদের সৃষ্টিতে মানবিকতার সুর ধ্বনিত হয়।
এই দেশগুলোতেই জন্মেছেন আলফ্রেড নোবেল, যার চিন্তাধারা মানবতার শ্রেষ্ঠ স্বীকৃতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছে নোবেল পুরস্কার। এই পুরস্কার কেবল অর্জনের প্রতীক নয়, বরং নৈতিকতা, জ্ঞান এবং মানবকল্যাণের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার বহিঃপ্রকাশ।
নর্ডিক দেশগুলো প্রমাণ করেছে, সভ্যতা তখনই পরিপূর্ণ হয়, যখন রাষ্ট্র ও নাগরিক একে অপরের প্রতি আস্থা ও সম্মানের বন্ধনে আবদ্ধ থাকে। তাদের সমাজে উন্নয়ন মানে শুধু অর্থনীতি নয়, বরং প্রতিটি মানুষ যেন মর্যাদা, নিরাপত্তা এবং ন্যায়বিচারের আলোয় বাঁচতে পারে। এই কারণেই নর্ডিক বিস্ময় আজও বিশ্বের কাছে অনুপ্রেরণা, মানবতার এক জীবন্ত প্রতিচ্ছবি।
রহমান মৃধা, সাবেক পরিচালক, ফাইজার, সুইডেন। rahman.mridha@gmail.com



